بهجت عبد الواحد صالح
442
الاعراب المفصل لكتاب الله المرتل
جمع ثقيل . سقناه : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أي « سقنا السحاب » وكان مقتضى اللغة أن يقال سقناها لأن السحاب بمعنى « سحائب » وهي جمع سحابة ولكنّ الضمير أفراد باعتبار اللفظ . وجملة « سُقْناهُ » جواب شرط غير جازم لا محل لها . * لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنا بِهِ : جار ومجرور تعلق بسقناه . ميت : صفة لبلد مجرورة أيضا . فأنزلنا : معطوفة بالفاء على « سقنا » وتعرب اعرابها . به : جار ومجرور متعلق بأنزلنا بمعنى فيه أو منه أي من السحاب واللام في « لِبَلَدٍ » بمعنى إلى . لانتهاء الغاية أو بمعنى الأجل . * الْماءَ فَأَخْرَجْنا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ : الماء : مفعول به منصوب بالفتحة . فأخرجنا به : تعرب إعراب « فَأَنْزَلْنا بِهِ » من كل : جار ومجرور متعلق بأخرج ومن : تبعيضية حلت محل مفعول أخرج . الثمرات : مضاف اليه مجرور بالكسرة . أو من زائدة والثمرات منصوبة محلا بأخرج . * كَذلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتى : الكاف : اسم بمعنى « مثل » مبني علي الفتح في محل نصب مفعول مطلق بتقدير : تخرج اخراجا . مثل ذلك والكاف حرف خطاب . ويجوز نصب الكاف بفعل مضمر . نخرج الموتى : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . الموتى : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر وجملة « نُخْرِجُ الْمَوْتى » في محل نصب حال . * لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ : لعل : حرف مشبه بالفعل . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم « لعل » والميم علامة جمع الذكور . تذكرون : أي تتذكرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة في محل رفع خبر « لعلّ » .